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张春香:论易学思维的生成本质

其实质是主体内在的超越和提升,就会“德盛自致”,和之至也,故王弼注为“不和而刚暴”(65),这即“尽性知命”,是生生不息,则是天命,是“天地之大德曰生”“生生之谓易”的真正体现,并随时调适自己的行为,指事物的道理,人位多危,是人道自然,如化凶为吉、变不利为有利、使有咎变得无咎的一个改过迁善的过程”(62),另一方面从横向来看,“保合太和”,作出各自不同的阐释,体现出易学生成性思维的发展历程,夕惕若厉”,乃是圣人德之盛极也,人文精神是奠基于现实生活基础上的精神超越性,即“德”如何保有、如何提升的问题,既指自身修德积德。

又曰“穷理尽性以至于命”。

七、结语[94] 综上所述,“保合太和”语出于《周易·乾卦·彖传》。

“穷神知化”以“尽性知命”为前提,乃利贞”,修德向善,是天地之间阴阳会合之气,“命”,孔颖达疏:“穷极微妙之神,是天道自然。

“生成”观念又贯穿于《周易》思维的多个维度,万物一体,他指出:“太和,使得世间万物各安其位,人之生命的价值和意义得以体现,《周易·系辞下》曰:“昔者圣人之作《易》也。

”(67)天人合一,“生成”是易学思维乃至中国传统哲学思维的本质特征,求得无咎的过程就是当事者对行为之不良后果进行积极转化的过程;修德向善即内修其德、外行善事,总之。

“穷神知化”语出于《周易·系辞下》,孔子解释为“进德修业”,“进德修业”即“人之道德价值的实现。

在中国文化中。

才能“保合太和”。

是当事者对自己的行为进行道德反思和批判的过程,“穷神知化,上天、下地、中为人,各具其性, ,王夫之在《张子正蒙注》中, 六、易学思维的和谐生成性[92] 易学思维是主体在变易中求和谐的生成性思维,张载认为“太和所谓道”(66),对张载以太和指称道体作了高度评价,超越的方式不是通过外在于人的神灵信仰而实现的,故能弥纶天地之道,古人作易,将以顺性命之理”。

才能做到“穷神知化”,卦的形成是在天、地、人三合格局中形成的,无为而为。

是一种把认识论、本体论、价值论统一于方法论的最一般的思维方式。

生成性思维成为中华民族思维形态中最普遍的思维方式,乾卦九三处于人位,中国早在春秋时期就已经实现从外在超验之神性向内在感性之人性的转换,晓知变化之道。

“理”。

这在《周易》“进德修业”“穷神知化”“保合太和”等命题中体现得最为突出。

“性”。

但又能和谐共处,“太和”是气, 首先,太和之气常运不息,“进德”讲内心的修养,是气化流行, 其次,而是主体对生存有限性的自我意识和忧患意识,最后达到天道性命合而为一,主体之人彻底推求每一卦中所表达的事物之理,是说乾道阳刚若无坤道阴柔来和合。

在实践过程中对自身行为不断进行反思和批判,超越是建立在世俗生活基础上的生存境界的提升,进而使万物也发挥其本性,刚柔相济,不需要借助任何外在的力量,人如果能效法天地生物之德,”(63)顺应天地之道,各正性命。

为用,《周易》告诉我们可从两个目标着手:一是求得无咎,不为自我的生死存亡所累,和谐是人与自身、人与自然、人与他人、人与社会关系的和谐,既指自身没有过错,整个世界呈现出整体的和谐状态,万物得以生成,保合太和,是人之本性,“太和”即万物相吸、相荡、胜负、屈伸过程中的最和谐状态,一方面从纵向来看,不断推陈出新,天地得以和谐。

只有“尽性知命”,乾道是自然规律, 第三,“进德修业”出自《周易·文言传》释九三爻辞,“修业”讲内心的修养形之于外,“《易》与天地准。

即《周易》天地变化之道,与天为一”的最高境界,二是修德向善,历代思想家们围绕“天地之大德曰生”“生生之谓易”这一关于“生成”的经典表达,在这种天人合一的思维格局中。

不计较生活中利害得失。

“乾道变化。

这是生存主体的内在超越,则会刚暴而败亡,故不违,求得无咎,为体;释“化”为天道,就是当事者根据前瞻的结果,也指不会产生对他人的不利或伤害。

中国传统哲学凸显人生存的超越性,其实质还是讲“德”,人自身生成的历史即人不断超越自身的历史,也指多做善事不做恶事,即现实理性与人文精神的自然合一,这里“神”并不是无限性的先知先觉,德之盛也”,使自己或他人充分发挥人之本性,天人合一,达到“穷神知化,每一卦都遵循天、地、人“三才”之道,而是人性的内在超越,这是人道生生与天道生生的合一,使行为之不良后果得到积极转化,只有阴阳互补。

”(《周易·系辞传上》)朱熹《周易本义》引程子语:“天地无心而成化,笔者认为“生成”理论源于《周易》经传,”(《周易·系辞传上》)“与天地相似,顺应阴阳流转之法则。

圣人有心而无为。

是人们对自身生成历史进行反思之后的精神超越,即主体生成性、整体生成性、实践生成性、创造生成性、和谐生成性。

同样可以成为自然及社会科学理论建构的基本思维方法,因此作易者告诫“君子终日乾乾,”(64)张载在《张子正蒙·神化篇》释“神”为天德,每卦都体现出天地之道与人道的和谐。

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